قصيدة ذكريات للشاعرأحمد رامي

ذكريات عبرت افق خيالي بارقا يلمع في جنح الليالي
نبهت قلبي من غفوتة وجلت لي ستر ايامي الخوالي
كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي
انها قصة حبي
* * *
ذكريات داعبت فكري وظني لست ادري ايها اقرب مني
هي في سمعي على طول المدى نغم ينساب في لحن اغنى
بين شدو وحنين وبكاء وانين
كيف انساها وسمعي لم يزل يذكر دمعي
وانا ابكي مع اللحن الحزين
* * *
كان فجرا باسما في مقلتينا يوم اشرقت من الغيب علي
انست روحي الى طلعتة واجتلت زهر الهوى غضا نديا
فسقيناة ودادا ورعيناه وفاء
ثم همنا فية شوقا وقطفناه لقاء
كيف لايشغل فكري طلعة كالبدر يسري
رقه كالماء يجري فتنة بالحب تغري
تترك الخالي شجيا
* * *
كيف انسى ذكرياتي وهي في قلبي حنين
كيف انسى ذكرياتي وهي في سمعي رنين
كيف انسى ذكرياتي وهي احلام حياتي
انها صورة ايا مي على مرآة ذاتي
عشت فيها بيقيني وهي قرب ووصال
ثم عاشت في ظنوني وهي وهم وخيال
ثم تبقى لي على مر السنين
وهي لي ماض من العمر وأتي
كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي
انها قصة حبي

[tweetmeme only_single="false"]

El boicot a Israel no es antisemitismo

El boicot a Israel no es antisemitismo

 

Enviado por: El Consejero Editorial de la Revista PALESTINA DIGITAL Santiago González Comité de Solidaridad con la Causa Árabe

Primero hay lamentar la pérdida de vidas humanas. Todos somos judíos. Hay unos asesinatos aparentemente antisemitas, antijudíos, en Bruselas. Ciertas autoridades israelíes claman contra el antisemitismo señalando la elección de las víctimas y al lugar del crimen, el museo judío. Además, Lieberman, ministro de exteriores de Israel extiende el antisemitismo al boicot pacífico a los productos israelíes.

Hace unos días, el día 15 de mayo de este año, cuando los palestinos recordaban el día de Al Nakba de 1948, cuando fue derrotada la aspiración palestina y árabe, y cerca de 700.000 palestinos fueron expulsados de sus casas y propiedades, dos jóvenes palestinos fueron asesinados por el ejército israelí, a sangre fría, desarmados, cuando protestaban ante un Muro que muerde a la Palestina conquistada en 1967, los actualmente denominados Territorios Ocupados, fueron asesinatos antisemitas. Dos palestinos semitas fueron asesinados por gente que no les reconoce, que considera que deben ser expulsados de su tierra, que no son personas con derechos, no son humanos.

Desde hace tiempo, personas palestinas, israelíes, europeos, judíos, musulmanes, cristianos y gentiles consideran que la falta de empatía ante el sufrimiento palestino y la negación a su derecho a vivir en su propia tierra con dignidad de las autoridades israelíes y la mayoría de la población israelí, impregnadas de antisemitismo hacia los palestinos, se debe corregir. Ese es el motivo de la campaña de boicot: el pedir sanciones a Israel por su política expansionista (la ocupación, las expropiaciones, la esquilmación de la economía palestina) y reclamar que no haya inversiones que favorezcan el mantenimiento de la ocupación. La ocupación es el conflicto. La falta de empatía ante el sufrimiento palestino es antisemitismo. Y esta evidencia es igual de lamentable, la vida humana es preciosa, sea la de un ciudadano israelí o belga. Pero también si es la de una persona que vive en un territorio ocupado militarmente a la que se le quita la dignidad diaria y que no puede vivir, porque no le dejan, con ciudadanía.

 

 Santiago González Vallejo
Comité de Solidaridad con la Causa Árabe

---

[tweetmeme only_single="false"]

Perdidos en la indefinición... encontrados en la contradicción, al servicio de la codicia

Mundo - Cultura y Espectáculos – Tecnología – Salud – Ciencia – Medio ambiente – Sociedad

Editorial de PALESTINA HOY 24 de MAYO 2014 Por: Abdo Tounsi - TunSol

Perdidos en la indefinición... encontrados en la contradicción, al servicio de la codicia

Las noticias: “El 6 de mayo la Associated Press (AP) reportó que un arqueólogo israelí, Eli Shukron, dijo haber encontrado la legendaria ciudadela del rey David en Jerusalén/ Hanin Zoabi de Nazaret hay más de 50 leyes entre las básicas de este Estado que son racistas y con afán de completar la limpieza étnica en Palestina para dejarla sin la población  autóctona, señalando en su última conferencia en Madrid  el 20 de este mes”

 Las afirmaciones de Shukron, un convencido de los relatos bíblicos, reavivaron la polémica sobre la arqueología que busca demostrar que el antiguo monarca estableció ahí la ciudad sagrada de los judíos, aunque históricamente haya muy pocas pruebas de su propia existencia y la de su reino. El argumento; sin embargo, se usa para mantener unida, bajo control israelí, a la actual Jerusalén, cuya parte este los palestinos también reclaman como lugar sacro y capital de su Estado.

Leyendo el artículo de Lucía Luna “El Estado de Israel y la indefinición teocrática” a propósito de la noticia del 6 de mayo de la Associated Press (AP) “un arqueólogo israelí, Eli Shukron, dijo haber encontrado la legendaria ciudadela del rey David en Jerusalén”. Leyéndolo da mucho que analizar y hablar sobre el grado de: las invenciones, los mitos y las leyendas que el sionismo utiliza como fuente de argumentos de una existencia histórica que perteneció a un clan (uno más de decenas que habitaban Mesopotamia) que en esencia fue objeto de apropiación indebida de su historia y espíritu religioso por un grupo racial inventado y configurado su pensamiento para ser el falso heredero, bajo la marca  “sionismo”.

Por indefinición, se refiere a que nada de lo que brilla bajo los focos de la escenificación sionista, en su intento de demostrar una u otra leyenda alimentada artificialmente, podemos darlo por cierto o demostrable en tiempo o en hechos sobre el terreno, en este caso en la tierra palestina, que el sionismo previamente inyectó con invenciones en un legado histórico que pertenece a toda la población de esa tierra desde hace miles de años. Siendo éste de un gran mosaico cultural perteneciente a los clanes, conquistadores y luchas de poder en un cambio a la luz de la historia que más o menos nos llegó a nuestros tiempos; este mosaico nos deja claro que ese legado histórico es herencia de toda la población que durante siglos fue añadiendo piezas a este maravilloso mosaico multicolor que el sionismo quiere teñir de un solo color.

En el encuentro después de la pérdida en la indefinición, el sionismo solo podía encontrarse en la contradicción, caminando sobre un campo minado por realidades históricas que van explotando bajo los pies de ese cuerpo extraño, que por mucho que intenta mostrar y demostrar su existencia como representante de nuestros hermanos los judíos y convertir lo que fue el clan de Israel en entidad nacional, por mucho que lo intente, solo verá espejismos que su horizonte dibuja, a pesar de su proyección deslumbrante en la escena sociopolítica internacional de una farsa, de la que sus argumentos caen por su propio peso cada vez que pisa una realidad. 

¿Afán de servicio a una comunidad o a una codicia llena de influencia económica y política? Haciendo esta pregunta parece que dudo de mi respuesta implícita en mi conclusión después de afirmarlo en el título de este artículo, pero lejos de dudar, con esta pregunta quiero plantear una reflexión a la luz de todo lo que nos viene argumentando el sionismo desde su nacimiento como pensamiento… desde el querer cualquier territorio para un Estado “judío” (Patagonia fue candidata) pasando por “tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra” hasta los vestigios arqueológicos atribuidos a tal o cual herencia. Con esto, el sionismo solo cosecha fracasos uno tras otro en la apropiación de la herencia histórica, a diferencia con sus éxitos sobre el terreno en materia territorial, militar, económica y de influencia política en la escena mundial, cuestión de la que el sionismo hace su gran botín para satisfacer su codicia en querer dominar “Oriente Medio” y el mundo.

En la ecuación del sionismo para encontrar una definición de una entidad inventada, el resultado solo podía ser un acto revulsivo entre lo falso y lo real, de allí que lo único de que se avala en su existencia, es la fuerza brutal contra la población de Palestina y del mundo árabe, utilizando todo lo que está a su alcance de maquinaria asesina: asesinando a niños, mujeres, ancianos,  oprimiendo a los palestinos con un apartheid aplicado con las más discriminatorias leyes básicas, que rigen su Estado herramienta de ejecución llamado “Israel”. Según la parlamentaria Hanin Zoabi de Nazaret hay más de 50 leyes entre las básicas de este Estado que son racistas y con afán de completar la limpieza étnica en Palestina para dejarla sin la población  autóctona, señalando en su última conferencia en Madrid  el 20 de este mes, que la propaganda sionista ha podido engañar a cierto número de la población mundial con el eslogan “Estado democrático” cuando en realidad es un Estado racista, demostrado en estas 50 leyes básicas que ningún Estado europeo o democrático en general, podría legislar ni una de ellas por ser contrarias a los DDHH.

Seguimos asistiendo a la gran farsa del sionismo en todo su esplendor de luces y escenificación, pagadas por un poder económico infiltrado en las esferas políticas y sociales en muchas partes del mundo, pero siempre queda ese campo de minas de realidades que el sionismo nunca podrá atravesar sin ser descubierto.

 

 

 

 

[tweetmeme only_single="false"]

كسر الحلقه المُفرغه... ووضع نهج جديد للتعامل مع واقع أليم

كسر الحلقه المُفرغه... ووضع نهج جديد للتعامل مع واقع أليم

 

حرره في مدريد 21 شاخامس 2014 عبده التونسي / العربي

إن اردت بيجاز تلخيص ما قدمته من محاضره موضوعيه و واقعيه و دراسيه السيده حنين الزعبي امس الثلاثاء 20 شاخامس 2014 في مدريد، يمكننا فهم عنوان هذه المقاله.  لقد وضعت السيده الزعبي ضمن إطار الفهم الكوني لقضية إنسانيه مكانها السياسي في عالم اصبحت به حقوق الإنسان عرضه للتدول المزيف على حساب مصالح عنصريه بحته و حصرت المثل الاعظم في الصهيونيه.

المحاضره يمكنها بكل موضوعيه ان تكون محور دراسه علميه لوضع مخطط خالي من شؤاب الماضي لكسر الحلقه المفرغه والتي منذ إتفاقيات اسلو تدور بها القضيه الفلسطينيه والتي مع كل دوران تفقد فلسطين اراضي وتُنزع من اهلها الهويه وهو ما الحت عليه الزعبي، والذي هو ضمن المخطط الصهيوني لطرد الفلسطنيين ومحي الهويه العربيه الفلسطينيه لفلسطين.

ما جاد ووجد في تسليط الزعبي الضوء على اصل الكارثه الفلسطينيه من إغتصاب و ليس إحتلال هو العوده إلى نقطة البدايه لهذه النكبه. اي اننا إن تعاملنا وكما طُلب منا مع الكيان الصهيوني على اساس انه دوله تحترم حقوق ألإنسان، هذا يعني اننا قد وقعنا في فخ مصيدة الصهيونيه لوضع أداتها المفرغه من كل مضمون إنساني على قدم و ساق مع الدول المتحضره والتي لا تجرء على نص ولو قانون واحد ضد حقوق الإنسان، بينما الدوله الصهيونيه وفي قوانينها الاساسيه هناك اكثر من خمسون نص عنصري.

جاءت السيده الزعبي لتضع القطعه الناقصه في كل محور للنقاشات والمحادثات والدراسات الموجهه، وهي حال الاهل داخل الخط الاخضر وكيف اُخرجوا من المعادله الفلسطينيه وشعور البعض نحوهم وكانهم غرباء. هذا بالإشاره على انهم عرضه لكل انواع الإتهاض والعنصريه الصهيونيه. واوضحت جوانب من حياتهم اليوميه والتي تتلخص بفرض القيود عليهم لطردهم من 15% من اراضي فلسطين التي هم محصورون بها وبهذا يكتمل المخطط الصهيوني لإقتلاع الفلسطينيين من بلادهم.

التاكيد على صهيونية دولة إسرائيل وعلى انها اداة وليست جسم صهيون، حيث ان الجسم يكمن في الفكر الصهيوني، ينقلنا إلى عالم التسلط والإبتزاز لغايات ابعد من إحتلال ارض، بل يضع الإنسانيه امام نهج تدميري لحقوق الإنسان، ومن الامثله التي قالتها: "ان الصهيونيه زرعت في العقول ان دولتها هي دولة ديمقراطيه" بينما حقيقة الواقع وهو ما شددت عليه الزعبي، ان هذه الدوله هي عنصريه بحته و يجب التعامل معها على هذا الاساس كي يكون هناك رفض عالمي، كما حدث لجنوب افريقيا العنصريه. الجلوس على طاوله المحادثات مع هذا الكيان يعني الإعتراف به كما يزعم بانه "دوله ديمقراطيه" واوضحت هذا في سردها لتاريخ المفاوضات الفلسطينيه/الإسرائليه.

اعود إلى عنوان هذه المقاله "كسر الحلقه المفرغه... ووضع نهج جديد للتعامل مع واقع أليم" و انهي بان ما لم ينظر الفلسطيني وما لم تنظر الفلسطينيه  لواقع الحال من منظار الكل و ليس الفرد او الجماعه، لن يستطيعوا الفلسطينييون كسر هذه الحلقه ووضع نهج جديد يُعيد القضيه الفلسطينيه إلى نقطة الصفر وهي ان البلاد ،كامل البلاد، اُغتصبت من قبل جماعة عنصريه اتت من الخارج لطرد الفلسطيني وإحلال مكانه مجموعات بشريه مختلفه والعامل المشترك بينها هوالعنصريه الصهيونيه.

إلى ان ارى اهلي الفلسطينيين في حلة من شؤاب التفرقه و اكثر من عشرون عاماً في دواران اسلو، لن استطيع التفائل بمستقبل مُنير، بل على العكس تماماً سيكون اكثر ظلاماً وضياعاً للهويه والارض لا قدر الله.

حنين فاروق الزعبي محاضرة وعضو البرلمان الأسرائيلي "الكنيست" كأول إمراة تتبوء هذا المكان ضمن حزب و قائمة عربية حيث ادرجت في المكان الثاني ضمن قائمة حزب التجمع الوطني الديمقراطي ، ولدت في 23 آيار مايو من العام 1969 في مدينة الناصرة/المُغتصبه .

 

 

 

 

 

 

[tweetmeme only_single="false"]

La NAKBA Y EL MIEDO por: Jalil Sadaka + video

La NAKBA Y EL MIEDO

por: Jalil Sadaka consejero editoria de la Revista PALESTINA DIGITAL

 

 

La Nakba, no es una reliquia del pasado guardada en el museo de la memoria, o el olvido, es el acontecimiento más doloroso, trágico e injusto vivido por un pueble de la edad contemporánea. El sufrimiento comenzó el año 1948, después de que una parte de los  palestinos quedaron sometidos  a una  ocupación y a un proceso acelerado para borrar su identidad y su Historia y otra parte fue  arrancado de su propia tierra, para ser expulsados y condenados a vivir en los campo de miseria en la diáspora.  a partir de fecha  los palestinos que se negaron a marchar fueron despojados hasta de su propio nombre , a partir de  entonces no se llaman palestinos sino “los árabes del 48”.

Los palestinos de la diáspora, sin embargo, a pesar de los  66 años transcurridos, el sueño y la esperanza del retorno permanecen intactos,  no solo entre  aquella generación que vivió la Nakba directamente sino, de las generaciones posteriores.

La Nakba no es un suceso, o un acontecimiento efímero o pasajero sino, una catástrofe que se transmite de generación en generación, por sus consecuencias físicas y lo más importante psicológicas, agravado por la incapacidad o el desinterés de la comunidad internacional de imponer sus propias resoluciones, lo que genera una sensación de desesperación, incredulidad en los organismos internacionales y los gobiernos.

Al hablar de la Nakba los traductores nos encontramos con un dificultad para transmitir el sentido de esta palabra a otro idioma, su particularidad reside no solo, en su dramatismo sino por ser el único caso en la historia de la humanidad que un pueblo entero es sustituye por inmigrantes de todos el mundo. Por lo tanto optamos por usar el mismo término que utilizan los palestinos que describe   no acontecimiento del pasado que requiere ubicación definitiva en la memoria o en la historia, sino es un hecho continuado y vivido día a día.

La Nakba pues es un proceso que transcurre en cuatro fases:

1-      La primera, fue una limpieza étnica, con la destrucción de más de 500 aldeas y poblados, su punto culminante se produce en 1948, cuando los sionistas expulsaron a casi un millón de palestinos, tras una guerra desigual, y en medio la ineficacia política y militar de los gobiernos árabes, y la complicidad sorprendente de la llamada comunidad internacional, con el reconocimiento del estado hebreo por muchos países del mundo.

2-      La segunda consecuencia se manifiesta en el sufrimiento de los palestinos que se negaron a marchar de los territorios ocupados en 1948, sometidos a lo largo de estos 66 años a un proceso continuado para borrar su identidad., llamándoles “los árabes de Israel”. Los métodos de Israel para lograr su desaparición no se limitan a la opresión directa, la humillación al confinamiento en algo parecido a una reserva, de pueblos y aldeas, con innumerables leyes que tienen por objetivos la destrucción de su identidad cultural religiosa, la confiscación de sus tierras. En un manto de silencio internacional.

A pesar de que su situación es extraordinariamente delicada consecuencia del desmembramiento de su sociedad por los ocupantes, los palestinos del interior han mostrado y siguen mostrando una tenaz resistencia diaria, con su apego a la tierra, su capacidad de regeneración, consiguieron conservar su identidad, su cultura y mantener los lazos afectivos con el conjunto de su pueblo en la diáspora.

3-      La tercera consecuencia, son los sufrimientos de los refugiados, expulsados por la fuerza y que viven o mal viven en los campos de la miseria en los países árabes limítrofes de Palestina, donde además de la amargura del desarraigo, la humillación y la represión tuvieron que pagar  un alto precio con su propia sangre especialmente en Jordania y Líbano, consecuencia de las  persecuciones en estos y otros países árabes.

4-      La cuarto consecuencia comienza con la guerra de 1967 y la ocupación de lo que quedaba libre de Palestina, a raíz de esta guerra comenzó la segunda oleada de refugiados, otro episodio de la Nakba. En esta fase la resistencia armada palestina tomó, por primera vez, las riendas de su destino, con las consecuencias dolorosas conocidas.

El proceso de la Nakba, adquiere distintas formas todas crueles e inhumanas, matanzas, represión militar- con muchos miles de presionaros, y asesinados -, demoliciones de casas, la quema de cultivos, arrancamiento de millones de árboles, confiscación de tierras tanto comunales como de propiedad privada y la implantación de los asentamientos con cerca de 500.000 colonos para hacer inviable cualquier tipo de estado independiente y para  acabar con la esperanza de vivir con dignidad sobre su tierra.

Los cuatro niveles de sufrimiento palestino, se entrelazan para conformar un panorama único en la historia, un desastre nacional continuado. Pocos pueblos en el mundo han resistido incansablemente durante tantos años a un enemigo con una superioridad militar, y política tan aplastante.

Decimos que no se puede hacer una lectura de la Nakba desde la perspectiva de la memoria, porque este doloroso proceso no ha concluido y no se vislumbra su final, porque el enemigo ocupante, es racista, prepotente y sin que nadie esté dispuesto a poner freno a sus crímenes, y desmanes.

La Nakba, no es solo es un episodio pasajero, puesto que la ocupación enlaza el pasado con el presente y se proyectara sobre el futuro nuestro pueblo.  Israel no quiere que tengamos ni presente ni futuro, después de intentar borrar nuestro pasado

La ocupación militar Israelí y la incesante represión a los largo de 66 años no ha conseguido doblegar a los palestinos ni en el interior ni en la diáspora. Una muestra de que el proyecto sionista es inviable, porque que va contra la propia historia.

Ni los  bombas nucleares, ni los  sofisticados armas, ni apoyo incondicional que recibe Israel de las grandes partencias encabezadas por Estados Unidos, le han proporcionado una verdadera sensación de seguridad, ni los muros más altos del mundo, ni  los  chickpoint, ni la implantación de un régimen de APARTHEID, son capaces de garantizarle la seguridad que pide, puesto que carece del elemento imprescindible para sentirse  seguro, que es la justicia  y derecho. Hasta que las autoridades israelíes no asuman esta sencilla y elemental evidencia no habrá paz.

Los palestinos han vencido al miedo,  su lucha en el interior en demanda de sus derechos civiles y en   defensa de su identidad,  se complementa con la lucha contra la ocupación en Cisjordania y Gaza,  y la lucha de los refugiados por el  inalienable y sagrado derecho del retorno de todos los palestinos a su tierra, para  vivir en paz,  libertad, igual que todos los demás pueblos de la tierra.

[tweetmeme only_single="false"]

ليفني بحماية ماما بريطانيه

منح تسيفي ليفني، وزيرة العدل الإسرائيلية، الحصانة الدبلوماسية أثناء زيارتها للمملكة المتحدة

تمنح الحكومة البريطانية مكانة "مهمة خاصة" لتفادي مذكرة اعتقال بشأن جرائم حرب في غزة

_________________________

هاريت شيروود، صحيفة الجارديان

الثلاثاء، 13 مايو 2014

ترجمة المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان

_______________________

تسيفي ليفني، وزيرة العدل الإسرائيلية. (رويترز)

لقد منحت الحكومة البريطانية حصانة دبلوماسية مؤقتة لسياسية إسرائيلية بارزة قبيل زيارتها المزمعة للمملكة المتحدة هذا الأسبوع لتوفير الحماية اللازمة لها من الاعتقال واحتمال ملاحقتها قضائياً على خلفية تورطها في انتهاكات للقانون الدولي، من بينها جرائم حرب.

أكدت وزارة الخارجية بأن مكانة "مهمة خاصة" – الحصانة الدبلوماسية – قد منحت لتسيفي ليفني، وزيرة العدل الإسرائيلية والمفاوض الرئيسي في محادثات السلام مؤخراً، والتي سوف تجتمع بوزراء الخارجية في لندن.

وفقاً لوزارة الخارجية: "نظراً لاستيفاء الزيارة كافة الشروط اللازمة للمهمة الخاصة، ولتجنب أية شكوك في هذا الشأن، أكدت وزارة الخارجية موافقتها على الزيارة كمهمة خاصة."

تأتي هذه الخطوة وسط الجهود التي يبذلها محامو مؤسسة هيكمان آند روز للمحاماة في لندن للحصول على مذكرة اعتقال بحق تسيفي ليفني، وهي المؤسسة التي تمثل أحد أقرباء فلسطيني قد قتِل في استهداف مدينة الشرطة في اليوم الأول للعدوان الإسرائيلي على غزة في ديسمبر 2008.

بالتعاون مع المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان في غزة، طالب مكتب المحاماة النيابة العامة الملكية بضرورة إبلاغ الشرطة اعتقال ليفني على خلفية تورطها في جرائم حرب، والتعاون مع النائب العام للمصادقة على التهم الجنائية.

أما راجي الصوراني، مدير المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان، فقد عبر عن استيائه من قرار الحكومة، حيث أصدر قاض بريطاني قراراً في ديسمبر 2009 يقضي بتوفر الأدلة الكافية والتي تبرر اعتقال ليفني فيما يتعلق بالعدوان العسكري الإسرائيلي على غزة والذي استمر ثلاثة أسابيع.

أشار الصوراني: "كوننا محامين نقوم بالدفاع عن ضحايا جرائم الحرب الإسرائيلية المشتبه بارتكابها، يعبر المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان عن قلقه العميق بأن هذا النوع من الأفعال السياسية يتبنى نظرية "قانون الغاب" بدلاً من "سيادة القانون".”

كما أضاف الصوراني بأن: "سياسية [الحكومة البريطانية] لـ 'إنهاء سياسة الإفلات من العقاب فيما يتعلق بجرائم دولية' يمكن أن تطبق كما ينبغي فقط إن ساد مبدأ سيادة القانون والإجراءات القانونية اللازمة لذلك، بدلاً من أن توفر بريطانيا ملاذاً آمناً لمجرمي الحرب المشتبه بهم حتى ولو لساعات قليلة.”

تسلم مدير الإدعاء العام الشهر الماضي طلباً بالنيابة عن شخص محدد يتعلق بمذكرة الاعتقال بحق تسيفي ليفني، ولكن تم إبلاغ النيابة العامة الملكية يوم الإثنين بأن ليفني قد منحت حصانة المهمة الخاصة. أشار المتحدث باسم النيابة العامة الملكية إلى ما يلي: "فيما يتعلق بالقضية المرفوعة، هذا يعني أنه سيتحتم على محكمة الصلح أن ترفض أي طلب للاعتقال، وبالتالي ليس بإمكان مدير الادعاء العام أن ينظر في أي طلب ذي صلة بهذا الشخص.”

يشار إلى أن هذه هي المرة الثانية التي تحصل فيها ليفني على الحصانة الدبلوماسية عند زيارتها للمملكة المتحدة، حيث حصلت على مكانة المهمة الخاصة أيضاً في أكتوبر 2011 بعد أن تلقت النيابة العامة الملكية طلباً للحصول على مذكرة اعتقال فيما يتعلق بجرائم حرب مزعومة.

ألغت ليفني في ديسمبر 2009 زيارة كانت مزمعة إلى لندن بعد إصدار محكمة صلح ويستمينستر مذكرة اعتقال بحقها. أدخلت الحكومة البريطانية فيما بعد تعديلات على قانون "الولاية القضائية الدولية" للحصول على موافقة مسبقة من مدير الادعاء العام قبل إمكانية إصدار مذكرة اعتقال فيما يتعلق بارتكاب جرائم حرب دولية. جدير بالذكر أنه كان بإمكان المواطنين سابقاً التقدم مباشرة إلى القاضي للحصول على مذكرة اعتقال.

يأتي منح الحصانة لليفني وسط مخاوف متزايدة من منح الحكومة مكانة المهمة الخاصة بشكل متكرر ومن الغموض الذي يكتنف مثل هذه التحركات. إن المهمة الخاصة هي "مهمة مؤقتة، تمثل دولة ما، تبعث بها دولة لدولة أخرى بموافقة من الدولة الأخرى، وذلك للقيام بأعمال رسمية بالنيابة عن الدولة المرسِلة،" وهو ما أخبره ويليام هيغ، وزير الخارجية، للنواب في مارس 2013.

في المقابل، رفضت الحكومة الكشف عن المزيد من التفاصيل. ورداً على التساؤلات البرلمانية التي قدمها آندي سلوتر، وزير العدل في حكومة الظل، الشهر الماضي، قال مارك سيموندز، وزير الخارجية البريطاني: "نظراً لسرية التبادلات الدبلوماسية، لا ننوي نشر مزيد من التفاصيل حول الطلبات التي تم منحها أو تلك التي تم رفضها."

أخذت الطلبات في عين الاعتبار "الالتزامات الملقاة على عاتق المملكة المتحدة بموجب القانون الدولي العرفي والسياسة التي نتبعها لإنهاء سياسة الإفلات من العقاب على أخطر الجرائم الدولية والالتزام بحماية حقوق الإنسان،" حسبما أضاف سيموندز

يقول نقاد بأن النظام القضائي يتم التحايل عليه وأن منح الحصانة يشكل تجاوزاً لالتزامات المملكة المتحدة التي ينص عليها القانون الدولي.

وقال سلوتر إن رفض الحكومة توفير المزيد من التفاصيل التي تتعلق بطلبات منح مكانة مهمة خاصة، يعتبرعملاً شائناً، وأضاف: " يحول هذا الأمر دون توفر الرقابة العامة اللازمة، فلا يمكن للدبلوماسية أن تتجاوز الدور القانوني للمحاكم."

حصل في العام الماضي مسؤولان إسرائيليان رفيعا المستوى وهما: بيني غانتس، رئيس أركان الجيش الإسرائيلي، ودورون آلموج، لواء إسرائيلي متقاعد، على مكانة المهمة الخاصة لزيارة المملكة المتحدة.

ذكر المركز الفلسطيني في حينه: "أن هنالك أدلة موثوقة تشير إلى تورط الجنرال غانتس بارتكاب جرائم حرب، وعليه يجب التحقيق في هذه الادعاءات، وإن تطلب الأمر محاكمة غانتس.  كما أنه لا يجوز أن تعطى حصانة استباقية من قبل حكومة المملكة المتحدة للتحايل على إجراءات العدالة الجنائية المتبعة."  وبحسب المركز، يشتبه بتورط الجنرال غانتس في جرائم حرب، خاصة فيما يتعلق بدوره في العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة في نوفمبر 2012.

ألغى آلموج رحلته إلى المملكة المتحدة العام الماضي برغم منحه الحصانة. ففي فبراير 2008، رفض اللواء العسكري السابق النزول من الطائرة في مطار هيثرو بعد أن تم إبلاغه بأن محكمة بريطانية قد أصدرت مذكرة اعتقال بحقه، حيث بقي على متن الطائرة التي عادت إلى تل أبيب بعد ساعتين.

وعدت بريطانيا إسرائيل بأن تدخل تعديلات على القانون ليصبح من الصعوبة بمكان إصدار مذكرات اعتقال بحق شخصيات إسرائيلية عامة.  وفي خطاب ألقاه ديفيد كاميرون أمام البرلمان الإسرائيلي الشهر الماضي قال: "عندما كنت في المعارضة، تحدثت علناً حينما لم يتسنَ لكبار الشخصيات الإسرائيلية الدخول بأمان إلى بلدي، بسبب مبدأ الولاية القضائية الدولية، دون شعورهم بالخوف من العقبات القانونية والدعاوى القضائية المرفوعة لدوافع أيدولوجية.  وعندما أصبحت رئيساً للوزراء، إستطعت تغيير ذلك.  بلدي مفتوح لكم ويرحب بكم في أي وقت."

لعبت ليفني دوراً أساسياً في عملية الرصاص المصبوب وهو الاسم الذي أطلقته إسرائيل على العدوان العسكري على غزة عام 2008-2009. ترتب على ذلك العدوان مقتل حوالي 1400 فلسطيني، غالبيتهم من المدنيين، وفقاً لمنظمات حقوق الإنسان. تقول إسرائيل بأن 1166 فلسطيني قد قتلوا وأن غالبيتهم من المقاتلين، فيما قتل 13 إسرائيلي.

رفضت ليفني التعليق على وضعها القانوني في المملكة المتحدة.

أشارت سارة كولبورن من حملة التضامن الفلسطينية إلى: "إنه من العار أن نرى الحكومة البريطانية تمنح تسيفي ليفني الحصانة من الملاحقة القضائية فيما يتعلق بأخطر الاعتداءات – جرائم الحرب... ربما تحاول ليفني باستماتة الهرب والتخفي من العدالة، ولكن يجب عليها أن تعلم أنه لا يمكن لأحد أن يفر من العدالة عندما يتعلق الأمر بجرائم حرب، وأن الأمر لا يتعلق بسقف زمني محدد. لا يمكن لتسيفي ليفني أن تعتمد على فكرة الحصول على بطاقات "الخروج من السجن" في كل مرة تسافر فيها إلى الخارج."

تأتي زيارة ليفني إلى لندن هذا الأسبوع بالتزامن مع زيارة الرئيس الفلسطيني محمود عباس واجتماعه بوزير الخارجية الأمريكي جون كيري لمناقشة انهيار مفاوضات السلام وعملية المصالحة بين طرفي المصالحة الفلسطينييْن فتح وحماس. لقد هددت الولايات المتحدة الأمريكية بإيقاف الدعم المالي للسلطة الفلسطينية في حال تحقق الوحدة والمصالحة مع حماس، وهي المنظمة التي تصنفها واشنطن كمنظمة إرهابية.

أوضحت وزارة الخارجية الأمريكية يوم الاثنين:  "إن الهدف من اللقاء هو مناقشة علاقاتنا المستمرة مع الفلسطينيين فيما يبقى الباب مفتوحاً أمام عملية السلام" ـ

[tweetmeme only_single="false"]

Declaración Institucional del Parlamento de Galicia-España 66 años de Al-Nakba

Declaración Institucional del Parlamento de Galicia-España 66 años de Al-Nakba

Con motivo del aniversario del comienzo del éxodo del pueblo palestino, el 15 de mayo, el Parlamento de Galicia pide a la comunidad internacional que exija a Israel: 

·         El cumplimiento de las resoluciones de las Naciones Unidas. 

·         El respeto absoluto a los derechos humanos de los palestinos y palestinas. 

·         El respeto absoluto de los derechos colectivos del pueblo palestino. 

·         El reconocimiento del derecho al retorno de las personas y las comunidades a las tierras y casas de las que fueron expulsados.

·         Expresamos nuestro más firme compromiso para los inalienables derechos de la persona de mayor libertad y el pleno respeto de la dignidad humana. 

El Parlamento de Galicia no escatimará esfuerzos para contribuir desde Galicia para construir un orden internacional justo bajo el apoyo de la ley internacional, un mundo en el que la fuerza siempre permanece sujeta a la ley.

 

La declaración del Parlamento de Galicia irrita al embajador de Israel en España

Alon Bar, embajador de Israel en España

Después de la declaración institucional del Parlamento de Galicia, que pidió a la comunidad internacional que Israel cumpla las resoluciones de Naciones Unidas, el respeto absoluto de los derechos humanos de los palestinos y las palestinas y el reconocimiento del derecho al retorno de las personas y las comunidades y las tierras casas de las que fueron expulsados, el embajador de “Israel”, Alon Bar, envió una carta a la Presidenta del Parlamento mostrando su sorpresa por tal “osadía”.

En la carta, que se puede ver abajo, el embajador pone al Parlamento de Galicia entre los peores y más extremos enemigos de Israel

Según ha indicado en la carta, enviada copias de Bar, entre otros a María Dolores de Cospedal.